|
* 설교 - 약속의 복음 (롬 3:21-26절)(22,23절)
1. 「복음」은 「하나님의 의가 나타난 것」입니다(21절)..
"이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라."
"나타났으니" 라고 선포합니다. 그런데 이렇게 「나타났다」는 것은, 없던 것이 새로 생겨났다는 뜻이 아닙니다.
「복음」은 임기응변으로 주어진 것이 아닙니다.
사도 바울은 「복음」을 이렇게 정의합니다.
"오직 비밀한 가운데 있는 <하나님의 지혜>"(고전 2:7절),
"영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 <비밀의 경륜>"(엡 3:9절),
"만세와 만대로부터 <감추어졌던 것>"(골 1:26절)
이처럼 「구약 시대에 오랫동안 감추어져 있던 것」이 이제는 베일을 벗고 드디어 「나타났다」는 것입니다.
그래서 "율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라"(롬 3:21절)고 말씀하는 것입니다.
"율법과 선지자"란 「구약 성경」을 가리키는 표현입니다.
<로마서 1장 2절>에서는, "이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 「약속(約束)하신 것」이라." 라고 했습니다.
「복음」은 「약속의 복음」입니다. (「복음의 근거」(증거)가 말씀임을 말해 줍니다.)
* 약속의 복음..
사도 바울은 복음을 "약속의 복음" 이라고 했습니다(롬 1:2절). 이 말은 「복음의 근거」(증거)를 말해 줍니다.
(1) 성경..
<예언의 성취>입니다.
하나님께서 사도들에게 복음을 계시해 주셨지만 그것이 완전히 새로운 무엇으로 그들에게 임한 것이 아닙니다.
하나님은 그것을 구약 성경에서 선지자들을 통해 미리 약속해 주셨습니다.
(2) 「말씀이냐, 자기 암시냐?」
① 복음이 「약속의 복음」 이라고 했을 때, 우리의 신앙의 취약점은..
<자기 암시>입니다.
많은 사람들이, 신앙 생활을 자기 마음대로 상상하고, 자기 스스로 뭔가를 정하고, 기대해 놓고 그렇게 되지 않는다고 절망하고 슬퍼합니다.
<누가복음 24장 17절>을 보면, 엠마오 길의 제자들의 슬픈 모습은 「그럴 이유가 없는 모습」입니다.
"예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라."
왜냐하면 그들은 성경이 약속한 적이 없는 것을 스스로 기대해 놓고 스스로 배신감을 느끼고 있는 것이기 때문입니다(25,26절).
"이르시되 미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여, 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고"
② 믿음은 「순종」입니다..
노아의 순종, 아브라함의 순종이 그 대표적인 예입니다. 믿음은 「하나님의 말씀에 대한 고요한 순종」입니다.
③ 영적 전쟁은 「진리 대결」입니다..
사탄과의 싸움은 진리 대결입니다.
그러므로 말씀에 대한 「경건한 접근, 정확한 숙지, 절대적 순종, 분명한 전달」을 해야 합니다.
특별히 정확한 숙지가 중요합니다.
④ 성령님의 충만은 「말씀의 충만」입니다..
성령님이신 보혜사는 항상 말씀과 함께 역사하시기 때문에(요 16:13,14절),
그가 얼마나 하나님의 말씀을 많이 정확히 가지고 있느냐의 여부에 따라 내주하신 성령님의 사역의 정도가 결정됩니다.
"그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라.
그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라."
그러므로 말씀의 전문가가 되어야 합니다. 「성경 읽기, 묵상, 암송, 공부, 연구」에 많은 시간을 드려야 합니다.
⑤ 주관적인 신앙 (막 1:40-45절)
"한 나병환자가 예수께 와서 꿇어 엎드려 간구하여 이르되 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다.
예수께서 불쌍히 여기사 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니,
곧 나병이 그 사람에게서 떠나가고 깨끗하여진지라, 곧 보내시며 엄히 경고하사,
이르시되 삼가 아무에게 아무 말도 하지 말고 가서 네 몸을 제사장에게 보이고 네가 깨끗하게 되었으니 모세가 명한 것을 드려 그들에게 입증하라 하셨더라.
그러나 그 사람이 나가서 이 일을 많이 전파하여 널리 퍼지게 하니 그러므로 예수께서 다시는 드러나게 동네에 들어가지 못하시고 오직 바깥 한적한 곳에 계셨으나 사방에서 사람들이 그에게로 나아오더라."
가장 잘못된 신앙의 실패는, 우리가 신앙이라고 믿는 것들이 성경에 약속된 하나님의 계획하시고 약속하신 것과 동떨어진 <자신의 상상과 기대>에 근거하고 있다는 것입니다.
그래서 혼자서 넘어지고 비탄에 빠진다는 것입니다.
⑥ 「우상 숭배와 신앙」을 구분 할 수 있어야 합니다.
「단 마음으로 주님의 말씀을 순종하는 것」이 신앙입니다.
(3) 복음은 조작된 것이 아닙니다..
상황에 밀려서 되어진 작품(픽션)이 아닙니다. 성경에 "미리 약속하신 것" 입니다.
「복음」은 「약속의 복음」입니다.
주님께서 <요한복음 5장 39절>에서 "이 성경(구약)이 곧 내게 대하여 증언하는 것이로다" 라고 하신 대로,
「구약 성경」 안에는 「예수 그리스도와 복음」이 다양한 모습(언약, 예언, 예표, 그림자, 모형)으로 증언되어 있습니다.
구약 성경은 예수 그리스도에 관한 말씀들입니다. <누가복음 24장 27절, 44절>을 보십시오.
"이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라."
"또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고"
「하나님의 한 의가 나타났다는 것」은 「인간이 들을 수 있는 소식 중에 최고의 기쁜 소식입니다.」
성경은 말씀합니다. "한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니."(히 9:27절)
그 심판대 앞에 설 때, 「하나님의 의」를 입지 않고는, <베드로전서 4장 18절> 말씀처럼 "죄인은 어디에 서리요" 라고 슬프게 외치게 될 것입니다.
그 때, 하나님께서 우리에게, "너는 무슨 자격으로 이곳에 왔느냐" 하고 물으신다면, 우리는 합창(合唱)을 하듯 이렇게 대답해야 합니다. "네.. <하나님의 의>를 입고 왔나이다."
「복음」은 "하나님의 의가 나타났다"는 <큰 기쁨의 좋은 소식>(눅 2:10절)입니다.
2. 「복음」을 「어떻게 받을 수」 있습니까(22절)?
"곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라."
<22절>은 <21절>에서, "하나님의 의가 나타났다" 라고 한 그 「의」를 「어떻게 받을 수 있는가?」,
그 「의」가 「어떻게 나의 것이 될 수 있는가?」를 말씀해 주고 있습니다.
「율법이 할 수 있는 것」은 「죄를 깨닫게 하는 일」입니다.
그런데, 「율법이 할 수 없는 것」이 있습니다. <율법>은 우리를 「의롭게 하는 일」은 할 수 없습니다.
물론 이것은 「율법」에 문제가 있어서가 아니라, <율법을 지키지 못하는 우리의 「육신의 연약함」(롬 8:3절) 때문>입니다.
그래서 <로마서 3장 20절>에서 "율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라" 라고 말씀한 것입니다.
그런데 <21절>에서 "이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났다"는 것입니다.
그것은 「율법과 선지자」(구약 성경)에게 증거를 받은 것인 만큼 <참되고 신실한 것>입니다.
이 의를 입지 않고는 아무도 하나님 앞에 설 수 없습니다.
그렇다면 나타난 「하나님의 의」를 어떻게 받을 수 있습니까?
<22절>은 "곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 의니 차별이 없느니라" 라고 말씀합니다.
(1) 첫째, 「하나님의 의는, 예수 그리스도를 믿음으로」 받습니다..
「믿음」 외에 다른 조건은 아무 것도 없습니다. 「오직 믿음」으로만 받습니다.
누군가가 선물을 주면, 우리가 「손」을 내밀어 받는 것처럼, 「하나님께서 주시는 의의 선물을 받는 믿음」도 이 「손」과 같습니다.
「손」을 내밀어 "감사합니다" 하고 받으면, 「나의 것」이 됩니다.
<로마서 10장 9절>에서도, "네 마음에 믿으면 구원을 받으리라" 라고 말씀하고 있습니다.
그렇다면 하나님께서는 어찌하여 인간에게 「믿음」을 요구하십니까?
<볼 수 없는 영이신 하나님>과, <피조물인 인간> 사이의 관계는 「언약의 관계」입니다.
그리고 성경이 말씀하는 「믿음」이란, 「하나님의 언약을 믿는 믿음」을 가리키는 것입니다.
그러므로 「언약」이 없으면 하나님과의 관계도, 믿음도 성립이 되지 않는 것입니다.
그런데 예수 그리스도께서는 「새 언약의 성취자」로 오셨습니다.
「하나님이 세워주신 언약(言約)」을 불신(不信)하는 일이 최초로 일어난 곳이 어디입니까? 「에덴」입니다.
아담과 하와가 하나님과의 관계를 계속적으로 유지하기 위해서는, <창세기 2장 17절>에서 "네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라" 하신 「언약」(호 6:7절)을 믿고 지켜야만 했습니다. (행위 언약)
그러나 최초의 인간은 「하나님의 언약」을 배신(背信)하였습니다.
「하나님의 사랑」을 의심했습니다. 「하나님의 말씀」을 믿는 대신에 「사탄의 유혹하는 말」을 믿었던 것입니다.
하나님은 파괴된 관계가 회복되기를 원하십니다.
"하나님의 한 의가 나타났다" 라는 것은 「새 언약」(은혜 언약)으로 말미암은 것입니다.
그래서 하나님은 우리에게 이를 믿는 「믿음」을 요구하시는 것입니다.
나타난 「하나님의 의」(21절)는 「오직 믿음」(22절)으로 받습니다.
「하나님의 존전에서 추방을 당한 아담의 후예들을 위해서」 「하나님께서 행해 주신 가장 큰 선물」은, 「독생자를 보내 주신 것」(요 3:16절)입니다.
그리고 「인간이 해야 할 가장 중요한 일」은, 「하나님이 보내주신 자를 영접하는 것」(요 1:12절)입니다. 즉 「믿는 것」입니다.
(2) 둘째, "믿는 자에게 「미치는」 하나님의 의" 라고 말씀합니다..
"미치다"는 말은, 「믿는 즉시 그에게 주어진다」는 뜻입니다.
예수 그리스도를 자신의 구주로 믿는 순간에, 「하나님의 의」는 그에게 주어지는 것입니다.
주님은, "모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니, 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라."(요 3:14,15절) 라고 말씀하셨습니다.
그렇다면 이때의 「믿음」은 무엇과 같습니까?
「눈」과 같습니다. 태양을 쳐다보는 순간 그 찬란함이 내게 비취듯 「하나님의 의는 <믿는 순간>에 나의 것이 됩니다.」
「즉시」 그에게 주어집니다. 믿는 「즉시」 그에게 미치는 것입니다.
「예수 그리스도를 자신의 구주와 주님으로 영접하는 그 현장에서 믿음과 동시」에 「하나님의 의의 옷」이 그에게 입혀지는 것입니다.
(3) 셋째, "차별이 없느니라" 고 말씀합니다..
"차별(差別)이 없다"는 말씀은, 「하나님의 의가 미치는 범위」를 말씀해 주고 있습니다.
이방인과 유대인의 차별이 없습니다.
복음은 「열방의 복음」입니다. (「복음의 범위」가 <열방>임을 말해 줍니다.)
* 열방의 복음..
사도 바울은 복음을 "열방의 복음"이라고 했습니다(롬 1:5,6,16절). 이것은 「복음의 범위」를 말하는 것입니다.
(1) 열방..
복음은 「전 인류」를 포괄합니다.
(2) 열방 선교에 헌신하려면..
인종과 민족과 부족과 사회적 계층에 대한 모든 자만심으로부터 자유해야 합니다.
그리고 하나님의 복음은 예외도, 차별도 없이 모든 사람을 위한 것이라는 점을 인정해야 합니다(요 3:16절, 마 11:28절, 마 28:19,20절).
(3) 「열방이냐, 특정 집단이냐?」
복음이 「열방의 복음」이라고 했을 때, 우리의 신앙이 이 부분을 잘못 정리하고 있다면, 우리 안에서 드러나는 문제점은 <사람을 구분하고 차별하는 것>(편협, 편견) 입니다.
잘못된 선민 의식, 잘못된 예정론, 민족 주의, 지역 주의, 우리 교회만, 자기 사랑 ...
황인종, 백인종, 흑인종. 「인종의 차별이 없습니다. 남녀의 차별도, 노소의 차별도, 귀천의 차별도 없습니다.
학문이 있고 없고의 유무식의 차별도, 그의 과거가 선했느냐 악했느냐의 선악간의 차별도 없습니다.
그가 누구든지 <복음을 들어야 할 대상>이 된다는 것입니다(요 3:16절, 마 11:28절, 마 28:19,20절).
「하나님의 의」는 어떻게 받을 수 있습니까?
「오직 믿음으로만」 받을 수 있습니다. 믿음과 동시에 「즉시」 그에게 주어집니다. 아무런 「차별 없이」 모든 믿는 자에게 주어집니다.
이것이 <22절>에서 "곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라" 라고 하신 말씀의 의미입니다.
나타난 「하나님의 의」는 「오직 믿음으로만」 받을 수 있습니다.
3. 왜 「복음(하나님의 의)」이 「필요하게」 되었습니까(23절)?
"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광(榮光)에 이르지 못하더니"
<21절>에서 "이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났다"고 했습니다. 「복음」은 「하나님의 의가 나타난 것」입니다.
그리고 <22절>에서 나타난 「하나님의 의」는 「오직 믿음으로」 받는다고 했습니다.
<23절>은, 그렇다면 「온 인류에게 <왜 하나님의 의가 필요하게 되었는가?>」를 말씀해 주고 있습니다.
"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광(榮光)에 이르지 못하더니"
그래서 「하나님의 의」가 필요하게 되었다는 것입니다.
"모든 사람이 죄(罪)를 범하였으매" 라고, <과거형>으로 말씀하고 있습니다.
이 「죄」는 다윗이, "내가 죄악 중에서 출생하였음이여 어머니가 죄 중에서 나를 잉태하였나이다."(시 51:5절) 라고 한 「원죄(原罪)」를 의미합니다.
아담과 하와는 범죄 하자, 바로 하나님께로부터 「분리」되었습니다.
그리고 그 후손들은 태어날 때부터 <분리된 상태>에서 태어나는 것입니다. 이것을 「원죄(原罪)」라고 부릅니다.
<로마서 5장 12절>에서도, "그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라" 라고 말씀합니다.
아담의 범죄는 「개인 자격」으로가 아니라, 「온 인류의 대표자」로서의 범죄였던 것입니다.
그래서 아담 이후로 온 인류는 「죄 아래」 있게 된 것입니다(롬 3:9절).
물론 자기 자신의 행위로도 하나님 앞에 의롭다함을 얻을 자는 없습니다.
"하나님의 영광(榮光)에 이르지 못하더니" 라는 말씀은,
「죄로 말미암아, 하나님께서 인간에게 주신 영광스러운 지위를 <상실>」했을 뿐만 아니라, 「하나님이 계신 영광에도 <이르지 못하게> 되었다」는 뜻입니다.
영광에 이르지 못하면 흑암에 떨어질 수밖에 없는 것입니다.
그래서 온 인류에게 「하나님의 의」가 필요하게 된 것입니다. 이것이 <23절>의 의미입니다.
<24절>은 하나님의 의를 주신다는 것이 어떻게 가능하게 되었는가에 대해서 말씀해 주십니다.
"그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라."
그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아, 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심으로 가능하게 되었습니다.
<25,26절>은 우리를 의롭다고 하시기 위해 하나님께서 예수 그리스도를 화목 제물로 세우셨다고 증언하고 있습니다.
약속의 말씀을 꼭 붙잡고 믿음을 구사하는 하나님의 사람들이 다 되시기를 기도합니다.
|
